UTE: dal 3 seminario di filosofia con il prof.Bosisio

I° incontro 3 marzo - Tommaso d’Aquino: la ragione e la fede
Tommaso d’Aquino, teologo e Dottore della Chiesa, visse e operò nel momento più alto della Scolastica medioevale, ovvero nel XIII secolo, imprimendo alla stessa una svolta, perché ebbe il coraggio di rifarsi ad Aristotele, un pensatore fino ad allora poco noto e rifiutato, in quanto la sua filosofia era considerata incompatibile col cristianesimo. Per Tommaso, che insegnò nella prestigiosa Università di Parigi da poco costituita, la filosofia può conoscere verità che sono preliminari alla fede; tipico esempio di tali verità è l’esistenza di Dio (Utrum Deus sit) che il filosofo intende dimostrare attraverso le sue famose ‘cinque vie’.

II° incontro 21 aprile - Cartesio: la ragione tra fisica e metafisica
Con Cartesio passiamo alla filosofia moderna, al ‘600, il secolo con cui convenzionalmente viene fatta iniziare la modernità, con la nascita della scienza galileiana (a cui diede contributi notevoli lo stesso filosofo francese). Cartesio percepì che stava nascendo una nuova visione del mondo; partendo da alcune semplici regole di metodo e dopo avere criticato l’eredità culturale ricevuta, dubitando di tutto Cartesio si rese conto che però di una cosa non si poteva dubitare, ossia il dubbio stesso. A partire dal ‘cogito ergo sum’ Cartesio si impegnò nell’elaborazione di una metafisica razionalista e di una filosofia della natura di stampo meccanicista, in cui viene assegnata grande importanza alla matematica (a lui si devono gli “assi cartesiani”che permisero la scoperta della geometria analitica).

III°incontro 5 maggio - Kant: il potere e i limiti della ragione
Kant fu il vertice dell’Illuminismo settecentesco in filosofia, oltre che l’autore di una critica penetrante e sistematica a tutta la filosofia moderna. Nel suo capolavoro, Critica della ragion pura, Kant affermò che i motivi per cui matematica e fisica sono da considerare vere scienze risiedono nel fatto che desumono le proprie conoscenze dall’esperienza e soprattutto nel fatto che organizzano le proprie conoscenze mediante categorie che non derivano dall’esperienza, ma sono a priori, ossia sono costitutive della ragione umana e dotate di valore universale e necessario. Nella stessa opera si domanda se la metafisica sia anch’essa vera scienza. Tra i molteplici aspetti del suo fecondo pensiero Kant elabora una filosofia morale a partire dalla legge del dovere che l’uomo scopre dentro di sé.